Revista Eco- Comunicación Contrahegemonica EDITORIAL

Desde el asentamiento “Nueva Agustín Ramírez” (Las Cavas, San José, Bs. As., Argentina) para todo el mundo, con un nuevo número de Revista Eco, que en este ultimo tiempo que anduvimos sin editar nuevo número, ha tenido varios cambios. En lo material, concreto, hemos cambiado varios de los integrantes de Eco; unos han tomando otros rumbos, dos hemos quedado y unos “otros” han aparecido para seguir manteniendo este medio de comunicación. Otro cambio, es el lema o consigna. Se preguntaran por que no cambiamos el nombre ya que casi todo cambió. Pues por que no se nos ocurrió otra cosa. Así de sincero seremos. “Lanzamos la primer piedra” (lema anterior) y descubrimos que había respuestas. Ya sabiendo que hay un “otro” que responde, nos proponemos redefinir el “para que” de esa piedra y de eso habla la nueva consigna de Eco: “Comunicación contrahegemónica”. ¿Y eso de que se trata? Hasta que nos cruzamos en el colectivo con un enano y un pelado no teníamos ni idea de que era la “contrahegemonía”, pero ocurrió lo siguiente: Veníamos discutiendo sobre que “línea editorial” iba a tener la nueva revista Eco, y el señor pelado que por cierto tenía cara de ruso, nos interrumpió la charla y dijo en voz alta: -“Lo que ustedes tienen que entender cual es el fundante de el sistema capitalista. Éste es la “Hegemonía”, como proceso de dirección (en el plano político, cultural e ideológico) de una clase sobre otra”; y el enano, que estaba al lado del pelado, que se presentó como Antonio, agregó: -“Es mediante una vía de construcción hegemónica por la que uno interioriza los valores de la cultura dominante, así manteniendo a esa clase poderosa. Ustedes tienen que lograr a través de este medio crear nuevas visiones de la realidad que lleve como norte la construcción de nuevos valores, ya que el cambio que queremos no es solo económico, sino y sobretodo, cultural”. Luego de este episodio descubrimos que no solo en estos planos se ejerce la hegemonía sino también en algo no tan “visible” que es la Vida cotidiana y la subjetividad. Néstor Cohan dice “a través de la vida cotidiana se interiorizan los valores de la cultura dominante y se construye una subjetividad domesticada. Es capitalismo no resuelve los problemas materiales de la mayor parte de la población. Sin embargo, es ideológicamente hegemónica. Convence a la gente de que no hay otra forma de vivir más que la que ofrece el sistema”. Entonces pensamos ¿Cuál es la principal vía de construcción hegemónica que tiene el sistema capitalista hoy en día? ¿Que valores interioriza en nosotros? ¿Cómo hacemos para ir en contra de esa hegemonía?
En cuanto a las vías de construcción hegemónica descubrimos varias, como por ejemplo la escuela, pero hay una que predomina: la comunicación masiva. Un ejemplo concreto es que “en 1980 los militares promulgaron su propia ley de radiodifusión, que aún está vigente. La comunicación pasó a ser parte de unos pocos y los monopolios (por ej. grupo Clarín) comenzaron a operar y crecer. En los 90 se pasó de permitir 4 licencias por propietario a permitir 24 por propietario. Lo que produjo a lo largo de estos últimos años la concentración de los medios, permitiendo que unos pocos manejen la información que todos recibimos y cuando esos pocos piensan igual el mensaje es único. Eso quiere decir que vos y yo nos estamos perdiendo gran parte de la película” y estamos, como decía Antonio, interiorizando a través del mensaje de los medios, los valores que a la clase dominante le conviene que tengamos para así permitir la reproducción del sistema capitalista.
Valores como el individualismo, el consumismo, el conformismo y la resignación nos han inculcado desde chiquitos (de forma conciente o inconciente) y esto nos ha llevado a producir un sentido común que se plantea “Siempre hubo pobres y ricos. Los medios de comunicación así me lo han contado y así es. Los pobres eligen ser pobres”. Eso nos dicen los medios masivos y como esta sociedad es fundamentalmente una sociedad mediática, construimos de manera implícita este “sentido común”. Los medios masivos (los 5 canales de aire, las 20 emisoras de radio más escuchadas y los 10 diarios más leídos) son el gran espejo, no de lo que esta sociedad es, sino de lo que debe aparentar ser. Los medios cargados de ideología pero hábilmente disfrazado de objetividad y vendidos como un producto apolítico formulan la lógica de “Aquí repetir es demostrar”: lo visible= lo real= lo verdadero. Es con esta ecuación con la hacen que construyamos la realidad y si la tele nos dice: “tenés que consumir”, consumimos. Si el diario dice “el piquetero no quiere trabajar y el Mapuce es terrorista, violento”, así lo creemos; y si la radio me habla todo el día de la inseguridad tengo miedo y me separo del prójimo.
El sistema nos margina y/o nos explota día a día haciéndonos vender nuestra mano de obra, nuestra fuerza de trabajo, por un salario, que solo nos alcanza para mañana despertarnos nuevamente e ir a trabajar, manteniendo así la reproducción del sistema y acumulación de capital de los poderosos. Nos margina y/o nos explota para acumular capital, mientras nos pone a Tinelli y sus culos para que nos olvidemos que somos explotados y luego, por si no alcanza, nos inyecta miedo con el tema de la inseguridad así nos odiamos entre nosotros y nunca jamás nos unimos. Para ellos la inseguridad la producen los negros de mierda que no quieren trabajar. Para nosotros la produce un sistema perverso, antihumano, violento que privilegia a unos pocos y margina a la mayoría.
Si te digo que hay una soga y hay dos equipos: A y B. El grupo A tiene cierta cantidad de integrantes. El grupo B es cinco veces mayor que el grupo A. ¿Qué grupo crees que gana tirando de un extremo y otro de la soga? Lógicamente todos pensaríamos que el B por que son más cantidad por lo tanto tiene más fuerza. Bueno en el sistema capitalista no esperes lógica: hace siglos viene ganando el grupo A, que es la clase dominante que maneja las empresas, el Estado y los Medios Masivos de Comunicación. Nosotros somos parte del grupo que es mayoría pero no gana. No gana por que los medios lo habituaron y convencieron a que esto debe funcionar así.
Nosotros nos proponemos no aceptar vivir así y también nos proponemos hacerle llegar a la mayor cantidad de personas posibles la otra historia, la que los medios masivos no nos cuentan. Unos poco antes, otros un poco después de que se haga esta toma de tierras desde donde hoy escribimos esta revista, descubrimos que estábamos disconformes con este sistema y luego aprendimos que la única forma de terminar con él, es organizándonos y luchando día a día en contra de lo que este imponga. En lo político, social y territorial nos organizamos para construir un nuevo modo de ver y transformar la realidad. En lo cultural y comunicacional nos organizamos, hoy, para hacer este número de Revista Eco, que pretende aprender y ser aprendido, para transformar el sentido común, mediante la escritura de esa parte de la historia que hace tiempo no nos quieren dejar ver.